引領(lǐng)昂揚健康的中國雕塑精神

二三十年代中國文人系列（雕塑）

譚建明

如意（雕塑）

孫 偉

扎實(shí)深入的寫(xiě)實(shí)功夫、現代多元的藝術(shù)語(yǔ)言、老中青的濟濟一堂，這是“中國姿態(tài)：第二屆中國雕塑大展”散發(fā)的氣息。

在基本功上拉開(kāi)距離是近來(lái)美術(shù)界有識之士不約而同大聲疾呼的老問(wèn)題、新命題。這無(wú)疑也是對無(wú)視造型藝術(shù)特別是雕塑的內在結構、精神體量和形體規律相統一，無(wú)視傳統審美與現代性相協(xié)調等不良傾向的批判。中國現代雕塑始于20世紀20—30年代一批留學(xué)西方的先行者——李金發(fā)、劉開(kāi)渠、曾竹韶等，他們不約而同地選擇了現實(shí)主義風(fēng)格。

王國維、陳寅恪等20世紀中國大知識分子或佇立，或端坐，面對著(zhù)觀(guān)者……這是譚建明的作品《二三十年代中國文人系列》。釋迦牟尼、耶穌、亞里士多德、老子、孔子、馬克思……人類(lèi)各個(gè)領(lǐng)域的杰出者匯聚一堂，這是曾成鋼的雕塑《大覺(jué)者》。扎實(shí)的寫(xiě)實(shí)功夫在對每一位思想、學(xué)術(shù)巨人形象的生動(dòng)塑造中得到了充分體現。在一張中國最普通老農的照片周?chē)?，圍攏著(zhù)8尊各個(gè)時(shí)代中國農民的石膏像，作品以雕塑家工作室創(chuàng )作現場(chǎng)的形式，表現了從20世紀初魯迅筆下的阿Q到解放初、改革開(kāi)放乃至21世紀農民工進(jìn)城的系列形象，展示了中國農民形象的時(shí)代變遷,這是張克端的作品《農民，農民》，其寫(xiě)實(shí)手法對物象精神的表現力及其歷史縱深感和現實(shí)感染力充沛，這對當今世界造型藝術(shù)界對寫(xiě)實(shí)的否定和當下國內藝術(shù)界寫(xiě)實(shí)傳統功夫的失落不無(wú)啟迪。

在現代的形式語(yǔ)言中體現傳統的精神，在傳統中揭示現代性，這是當代藝術(shù)創(chuàng )作不可回避的命題。用電腦程序性的手法來(lái)創(chuàng )作和表達人腦的變形，這種在虛擬空間最為常態(tài)的現象被賦予形體結構后自有耐人尋味的暗示，如《游離之一》（李紅軍作品）；用紙制品把人分析為無(wú)數的薄片而任意伸拉變形，讓人想起現代科技為研究而制作的標準人體，如《人》（李洪波作品）?，F代雕塑對人的關(guān)心、對人類(lèi)命運的追問(wèn)、對人的精神健康的思考，同樣讓人沉思、給人予啟迪。一個(gè)曾裝載過(guò)20 世紀50—80年代父輩生活的樟木箱，被插上了汽車(chē)風(fēng)扇，甚至無(wú)線(xiàn)天線(xiàn)，立在照相機架上，當觀(guān)者走近時(shí)，風(fēng)扇就會(huì )應和啟動(dòng)《記翼》（王從義作品）?，F代雕塑牢牢抓住對生活的關(guān)注和批判。許多青年雕塑家的作品，對時(shí)代和周邊環(huán)境變遷的反應十分敏感，如反映美院周邊建筑的拆建，在星羅棋布的考前班和文創(chuàng )設計公司牌子的另一邊，傳來(lái)了拆遷的聲音，這是《拆遷·城中村2》（劉曉亮作品）。在這些作品中，作者以青春的敏感在現實(shí)中提煉出鮮活的藝術(shù)感悟和現代感的形式語(yǔ)言。

現在的很多展覽，有的藝術(shù)家每場(chǎng)必到,有些老藝術(shù)家卻難覓其蹤跡。中國雕塑大展較好地解決了這個(gè)問(wèn)題。這次展覽年齡最大的作者82歲高齡，最年輕的是在校學(xué)習的本科生。大展定位為對3年來(lái)中國雕塑精品的總結，因此把3年內各種重要雕塑展覽的精品和獲獎作品都列入展覽，還特別開(kāi)辟了公共藝術(shù)展區，大大拓寬了作品選擇的視野。對于青年，中國雕塑學(xué)會(huì )在近3年連續舉辦了14個(gè)展覽的“中國雕塑學(xué)會(huì )青年推介計劃”中，選拔出一批優(yōu)秀作品。這種重積累、多渠道的方式使老中青藝術(shù)家都有了自己發(fā)揮的天地。

呼喚和營(yíng)造多元共生、和諧發(fā)展的藝術(shù)環(huán)境，形成為繁榮中國的雕塑事業(yè)、謳歌偉大時(shí)代共同努力的新格局是“中國姿態(tài)：中國雕塑大展”的方向，這一努力又一次得到體現與加強。