雕刻費神事，刻寫(xiě)舒心跡

 專(zhuān)業(yè)實(shí)習構圖課，是雕塑系本科生主干課程創(chuàng )作課的基礎訓練部分。如何做到切實(shí)有效地實(shí)施和執行創(chuàng )作課教學(xué)大綱精神，通過(guò)本人在美院雕塑系先后四次的教學(xué)實(shí)踐，特歸納總結出幾點(diǎn)方法，是否確實(shí)行之有效，還有待與同行共同探討研究。 一、明確目的 思路清晰 　　專(zhuān)業(yè)實(shí)習，傳統教學(xué)上俗稱(chēng)“下鄉體驗生活”。今日說(shuō)來(lái)，不免顯得老土且不合時(shí)宜。但不管是何種稱(chēng)謂，也不管是去鄉村還是城市，是近是遠，都必須體驗到 “有感覺(jué)”的生活。因為太熟悉的生活未免缺乏熱情，容易麻木，于是乎，同學(xué)們只要經(jīng)濟上允許，便會(huì )舍近求遠，甚至舍本逐末，跑遍天涯海角，去尋求新鮮刺激的生活，去感悟深邃的哲理人生。從長(cháng)遠角度看，潛移默化地體驗生活，對將來(lái)從事藝術(shù)工作的學(xué)子而言，是合理且必不可少的。但，就構圖課而言，專(zhuān)業(yè)實(shí)習的目的還在于“學(xué)會(huì )和解決雕塑創(chuàng )作中的A、B、 C”，即用專(zhuān)業(yè)的眼光觀(guān)察社會(huì )，將自然生活轉化為雕塑藝術(shù)樣式 。 　　在為期三或五周內，一、二年級的學(xué)生即要做到在生活中將自然形轉化、提煉成雕塑藝術(shù)形,也即在課程結束時(shí)，每人必須完成一至二件以上的完整構圖作品。因此，從1.搜集素材，2.完成小稿，3.定稿放大，4.翻制成型，到5.制作效果等共需五個(gè)過(guò)程，環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。因此，在專(zhuān)業(yè)實(shí)習出發(fā)前，學(xué)生明確此行的目的，是非常必要的。但如何才能使目的得以實(shí)施，這就必須由任課教師在課前先設計一套完整的教學(xué)方案并有計劃地逐步貫徹和執行。開(kāi)宗明義，教會(huì )學(xué)生如何去發(fā)現生活和掌握創(chuàng )作規律，使學(xué)生指導思想明確，這就是行之有效的教學(xué)方法，如此，才能確保學(xué)習成果立竿見(jiàn)影。 二、掌握規律 突出造型 　　“悟性”和“開(kāi)竅”，這些充滿(mǎn)禪學(xué)和東方文化意味的詞匯，在藝術(shù)教育界被經(jīng)常運用。譬如說(shuō)：“有沒(méi)有悟性”，或“開(kāi)不開(kāi)竅”等。但所謂“悟性”也好， “開(kāi)竅”也好，並不是簡(jiǎn)單的指分析能力和理解能力。教師如對低年級學(xué)生進(jìn)行輔導，使用類(lèi)似詞匯，往往使學(xué)生如墜云里霧里而無(wú)所適從。畢竟，藝術(shù)修養不高，缺乏審美積累的低年級學(xué)生，是無(wú)論如何也“悟”不出來(lái)和開(kāi)不了竅的，尤其是針對當前普及性教育而并非精英式教育而言。 　　其一，用形象思維和理論分析去引導學(xué)生，特別是運用創(chuàng )作規律去啟發(fā)學(xué)生，這是專(zhuān)業(yè)實(shí)習中重要的第一環(huán)節。 　　創(chuàng )造性規律，我們一般指“創(chuàng )造四律”，它歸納了自然科學(xué)或社會(huì )科學(xué)界的一切發(fā)明創(chuàng )造活動(dòng)的方法方式，而對我們從事藝術(shù)的學(xué)生，這也是一種行之有效的教學(xué)方法。“四律”，一般可分為：　　擇優(yōu)律，相似律，對應律和綜合律。 　　擇優(yōu)律：對生活中的事與物進(jìn)行選擇，優(yōu)化。 　　相似律：運用舉一反三、觸類(lèi)旁通的思維方式。 　　對應律：互為關(guān)系，相互對照和相互啟發(fā)等關(guān)系。 　　綜合律：打散構成，集眾為一。是由兩個(gè)或兩個(gè)以上不同物體去進(jìn)行分解和重新組合。 　　即如古人所云：“搜盡奇峰打草稿”和“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )寫(xiě)來(lái)也會(huì )謅”等文藝創(chuàng )作方法，用理論去指導學(xué)生的思考，只要學(xué)會(huì )運用自如，巧學(xué)巧用，讓其掌握內在必然聯(lián)系，那么，這一規律，應該是恒古不變的創(chuàng )作法則。 　　其二，對大造型的掌握。這是雕塑構圖關(guān)鍵的關(guān)鍵。我經(jīng)常提醒學(xué)生：將生活中的無(wú)序變成有序。把雜亂的圓變成明確的圓，把無(wú)章的場(chǎng)面歸納成某一型和線(xiàn)的視覺(jué)效果。判斷一件構圖的成與敗，關(guān)鍵就在于大的造型。當無(wú)數件雕塑同時(shí)陳列于展廳時(shí)，遠遠就能將你吸引過(guò)去的，無(wú)非就是靠它的大造型。一旦上前，才會(huì )進(jìn)一步去品味它的內涵和研究它的材料。因此，造型是皮，材料是毛，“皮之不存，毛將焉附？”而思想內涵就構圖課而言，暫時(shí)不必過(guò)于刻意去加以考慮。 三、注重形式 淡化內涵 　　形式，在這里是重點(diǎn)研究的課題。我們可以在三度空間中，將“點(diǎn)、線(xiàn)、面、體”作為雕塑形式的基本要素，也可以把“圓形、弧形、方形、三角形和不規則形”等作為一種基本形的選擇。通過(guò)對生活中素材的優(yōu)化，用對比、重復、夸張、變異等形式語(yǔ)言結合基本的要素進(jìn)行靈活運用，並主動(dòng)靠近某一種型，這種運用鮮明形式語(yǔ)言的構圖作品，必定給人留下深刻的印象。 　　低年級學(xué)生，解決和掌握形式規律問(wèn)題，在創(chuàng )作基礎課中，就是解決其基礎——“A、B、C”的問(wèn)題。這就如同上低年級的素描課一樣，學(xué)生首先要掌握構圖、比例、形體、透視等規律性問(wèn)題而尚不能奢談情感表現和獨特技巧一樣。過(guò)早地接觸材料和過(guò)度地關(guān)注思想內容，勢必會(huì )分散注意力而兩頭抓瞎，內涵應在構圖中自然體現，當你在生活中概括出形式上不同的點(diǎn)、線(xiàn)、面、體的時(shí)候，不同的線(xiàn)，不同的體，已將其內涵自然表露出來(lái)，如等邊三角形表示穩定，弧形線(xiàn)表示和諧等。而過(guò)分刻意地追求，反而會(huì )導致精力分散，喧賓奪主，沒(méi)法突出該課掌握形式規律的主題。 四、忽視技巧 保持感覺(jué) 　　在學(xué)生的速寫(xiě)和攝影作業(yè)中，往往會(huì )搜捕到一些生動(dòng)鮮活的素材，假如能結合以上對創(chuàng )作規律的運用和對形式語(yǔ)言的掌握，構圖作品將能順利完成。但某些學(xué)生由于過(guò)分拘泥于對技巧的琢磨和對技法的研究，最終導致顧此失彼——對“形”的喪失和使生活中的生動(dòng)精彩蕩然無(wú)存。因此，告誡學(xué)生何為主，何為輔，是非常必要的。技巧固然重要，但要運用自然而不必刻意。因此在上第一課時(shí)，開(kāi)宗明義，必須闡明：不是寫(xiě)生課，不是技法課，不是材料課，也不是 “純”創(chuàng )作課，而是構圖課（創(chuàng )作基礎課）。要多對具有構圖形式感的作品進(jìn)行觀(guān)摩和鑒賞，舉一反三，觸類(lèi)旁通。 　　以上四種方法，是基于本人對雕塑構圖課教學(xué)上的思考，權當一點(diǎn)經(jīng)驗，但尚不足為憑。畢竟藝術(shù)教育不宜運用唯一的模式，否則，個(gè)性安存？創(chuàng )造性安在？正所謂一師一法，豐富多彩，才可能營(yíng)造出百家爭鳴、百花齊放的局面。否則僅此一家的教學(xué)方法將會(huì )違背藝術(shù)創(chuàng )作原則。而作為一種方法，如能在此基礎上再進(jìn)入三年級的材料創(chuàng )作課和四年級的自由創(chuàng )作課（即畢業(yè)創(chuàng )作），本人認為，那時(shí)就思想內涵、情感表達，和對材料的運用，選擇以至有較充足時(shí)間去進(jìn)行思考和表達，那將更容易達到揮灑自如，而學(xué)生在訓練上也能更加臻于完善。